El “arrancamiento” de Cristo detallado cientos de años antes
Anteriormente vimos la predicción de Daniel de la venida del “arrancamiento” de Cristo después de un ciclo específico de años. La entrada triunfal de Jesús en Jerusalén (a menudo llamado Domingo de Ramos) cumplió la profecía de Daniel exactamente 173,880 días después del Decreto persa para restaurar Jerusalén. La frase “arrancamiento” se refería a las imágenes de Isaías de la Rama rociando desde el muñón aparentemente muerto. Pero, ¿qué quiso decir con eso?
Isaías también había escrito otras profecías en su libro, usando otros temas, así como la Rama. Uno de esos temas fue sobre la venida del Siervo. ¿Quién era este ‘Siervo’? ¿Qué iba a hacer? Vemos un pasaje de profecía en detalle, reproducido en su totalidad a continuación, con solo algunos comentarios insertados.
El siervo venidero presentado
13 Miren, mi siervo triunfará;
Isaías 52: 13-15
será exaltado, levantado y muy enaltecido.
14 Muchos se asombraron de él,
pues tenía desfigurado el semblante;
¡nada de humano tenía su aspecto!
15 Del mismo modo, muchas naciones se asombrarán,
y en su presencia enmudecerán los reyes,
porque verán lo que no se les había anunciado,
y entenderán lo que no habían oído.
Isaías describe a un hombre humano ya que se refiere al Siervo como “él” y “su”. Isaías predice proféticamente el futuro (de las frases ‘actuará…’, ‘será levantado…’). Pero, ¿de qué se trataba la profecía?
Aspersión – El trabajo del sacerdote
Cuando los antiguos sacerdotes del Templo ofrecían sacrificios por los israelitas, rociaban sangre sobre ellos. Esto simbolizaba el perdón y la cobertura de sus pecados. Pero Isaías profetizó que el Siervo venidero rociaría ‘muchas naciones’. Así que Isaías vio que este Siervo proporcionaría perdón a los no judíos como esos sacerdotes lo hicieron para los adoradores judíos. Esto es paralelo a la profecía de que la Rama sería un sacerdote, ya que solo los sacerdotes podían rociar sangre. Este alcance global de “muchas naciones” sigue las promesas hechas siglos antes a Abraham de que “todas las naciones” serían bendecidas a través de él.
Pero al rociar las muchas naciones, Isaías previó la misma “aparición” y “forma” del Siervo desfigurado y estropeado. Prometió que un día las naciones “entenderán”.
El sirviente despreciado
¿Quién ha creído a nuestro mensaje
Isaías 53:1-3
y a quién se le ha revelado el poder del Señor?
2 Creció en su presencia como vástago tierno,
como raíz de tierra seca.
No había en él belleza ni majestad alguna;
su aspecto no era atractivo
y nada en su apariencia lo hacía deseable.
3 Despreciado y rechazado por los hombres,
varón de dolores, hecho para el sufrimiento.
Todos evitaban mirarlo;
fue despreciado, y no lo estimamos.
Aunque el Siervo rociaría muchas naciones, también sería “despreciado” y “rechazado”, lleno de “sufrimiento” y “familiarizado con el dolor”.
El siervo traspasado
4 Ciertamente él cargó con nuestras enfermedades
Isaías 53:4-5
y soportó nuestros dolores,
pero nosotros lo consideramos herido,
golpeado por Dios, y humillado.
5 Él fue traspasado por nuestras rebeliones,
y molido por nuestras iniquidades;
sobre él recayó el castigo, precio de nuestra paz,
y gracias a sus heridas fuimos sanados.
El Siervo tomaría “nuestro” dolor. “Atravesado” y “aplastado” en “castigo” también sería su suerte. Este castigo nos traerá (a los de las muchas naciones) “paz” y sanidad.
Las fuentes seculares y bíblicas nos dicen que hace unos 2000 años (pero todavía 700+ años después de Isaías) Jesús fue crucificado. En esa ejecución, las autoridades literalmente lo atravesaron con los clavos de la crucifixión.
Nuestros pecados – sobre Él
Todos andábamos perdidos, como ovejas;
Isaías 53:6
cada uno seguía su propio camino,
pero el Señor hizo recaer sobre él
la iniquidad de todos nosotros.
La Biblia define el pecado como “perder el objetivo previsto”. Como una flecha doblada seguimos nuestro “propio camino”. Este Siervo llevará ese pecado (iniquidad) que nosotros causamos.
Cordero al matadero
Maltratado y humillado,
Isaías 53:7
ni siquiera abrió su boca;
como cordero, fue llevado al matadero;
como oveja, enmudeció ante su trasquilador;
y ni siquiera abrió su boca.
El Siervo será como un cordero que va al ‘matadero’. Pero no protestará ni siquiera “abrirá la boca”. Abraham tenía un carnero sustituto para su hijo y Abraham sacrificó el carnero en lugar de Isaac. Este Siervo venidero tendría un papel similar al de ese carnero.
‘Arrancado’ de vivir
Después de aprehenderlo y juzgarlo, le dieron muerte;
Isaías 53:8
nadie se preocupó de su descendencia.
Fue arrancado de la tierra de los vivientes,
y golpeado por la transgresión de mi pueblo.
El Siervo muere (‘arrancado’ de la ‘tierra de los vivos’). Daniel usó este término exacto (‘arrancado’) al profetizar lo que le sucedería al Cristo después de su presentación como Mesías. ¡Isaías aquí predijo con mayor detalle que ‘arrancado’ significaba ‘cortado de la tierra de los vivos’! Entonces, en ese fatídico Viernes Santo, Jesús murió, literalmente “separado de la tierra de los vivos”. Esto ocurrió justo después de que se presentó a sí mismo como el Cristo en su entrada triunfante.
La paradoja de su entierro
Se le asignó un sepulcro con los malvados,
Isaías 53:9
y murió entre los malhechores,
aunque nunca cometió violencia alguna,
ni hubo engaño en su boca.
Ejecutaron a Jesús como un criminal (“asignado una tumba con los malvados”). Pero los evangelios registran cómo un hombre rico, José de Arimatea, enterró el cuerpo de Jesús en su propia tumba. Jesús literalmente cumplió ambos lados de la paradoja. Aunque se le “asignó una tumba con los impíos”, también estaba “con los ricos en su muerte”.
El Plan de Dios todo el tiempo
Pero el Señor quiso quebrantarlo y hacerlo sufrir,
Isaías 53:10
y, como él ofreció su vida en expiación,
verá su descendencia y prolongará sus días,
y llevará a cabo la voluntad del Señor.
Toda esta cruel muerte no fue un terrible accidente o desgracia. Era explícitamente “la voluntad del Señor” aplastarlo.
¿Pero por qué?
Los judíos en el tiempo de Isaías trajeron corderos para sacrificar como ofrendas por sus pecados, para que pudieran recibir el perdón. Así que aquí la “vida” de este Siervo también sería una “ofrenda por el pecado”.
¿Por el pecado de quién?
Teniendo en cuenta que “muchas naciones” serían “rociadas” (ver arriba), es el pecado de los pueblos en las “muchas naciones”. Esos “todos” que se han “alejado” y se han “extraviado”. Isaías está hablando de ti y de mí.
La vida después de la muerte
Después de su sufrimiento,
Isaías 53:11
verá la luz y quedará satisfecho;
por su conocimiento
mi siervo justo justificará a muchos,
y cargará con las iniquidades de ellos.
Aunque la terrible experiencia del Siervo es horrible, aquí el tono cambia a optimismo y triunfo. Después del terrible sufrimiento detallado anteriormente, este Siervo verá “la luz de la vida”.
¡¿Volverá a la vida ?!
Isaías profetizó los aparentemente imposibles 750 años antes de que Jesús hiciera convincente el caso de su resurrección.
Y al “ver la luz de la vida” este Siervo “justificará” a muchos. “Justificar” es lo mismo que dar “justicia”. Dios había establecido el patrón al “acreditar previamente la justicia” a Abraham. De manera similar, este Siervo justificará, o acreditará, la justicia a “muchos”.
Legado entre los Grandes
Por lo tanto, le daré un puesto entre los grandes,
Isaías 53:12
y repartirá el botín con los fuertes,
porque derramó su vida hasta la muerte,
y fue contado entre los transgresores.
Cargó con el pecado de muchos,
e intercedió por los pecadores.
Jesús de Nazaret se encuentra entre las personas más influyentes y grandes de la historia. Pero, a diferencia de otros grandes hombres de la historia, Jesús no dirigió un ejército poderoso ni conquistó grandes extensiones de tierra. No escribió un gran libro ni ideó una nueva filosofía. No amasó una gran fortuna ni hizo un descubrimiento científico brillante o un avance tecnológico. A diferencia de otros grandes hombres de la historia, Jesús hizo su legado a través de su crucifixión y el significado que la gente atribuye a su muerte. Isaías no podría haber predicho mejor la razón del legado mundial del Siervo venidero que con esta conclusión.
Huellas dactilares de la obra de Dios
La profecía de Isaías del Siervo apunta directamente a la crucifixión y resurrección de Jesús. Por lo tanto, algunos críticos dicen que los escritores de los evangelios inventaron su historia específicamente para “encajar” en este pasaje del Siervo. Pero la conclusión de Isaías también desafía a estos críticos. La conclusión no es una predicción de la crucifixión y resurrección como tal, sino de su impacto muchos años después. ¿Y qué predice Isaías? Este Siervo morirá como un criminal, pero un día estará entre los “grandes”. Los escritores de los evangelios no podían hacer que esta parte “encajara” en las narraciones del evangelio. Los evangelios fueron escritos sólo unas pocas décadas después de la crucifixión de Jesús. En ese momento, el impacto de la muerte de Jesús era dudoso.
A los ojos del mundo, Jesús era solo el líder ejecutado de un culto rechazado cuando se escribieron los evangelios. Nosotros, 2000 años después, podemos ver el impacto de su muerte. Podemos entender cómo el curso posterior de la historia lo ha hecho “grande”. Con simple previsión humana, los escritores de los evangelios no podrían haber previsto eso.
Pero 750 años antes de que Jesús viviera, Isaías lo predijo. Del mismo modo, David hizo algo muy similar 1000 años antes de Jesús en el Salmo 22.
La única explicación es que Dios se lo reveló. Sólo Dios podría concebiblemente conocer el futuro tan lejos. Que Isaías escribió esto, y que fue preservado, junto con las otras profecías de Jesús, constituye evidencia de que los propósitos avanzados en la Biblia son Suyos. Tiene las huellas dactilares de la obra divina por todas partes.