Los judíos celebran varios festivales que provienen de eventos únicos de su historia. Uno de sus festivales más conocidos es la Pascua. Los judíos celebran este festival en memoria de su liberación de la esclavitud en Egipto hace unos 3500 años. Registrada en Éxodo, la Pascua culminó con las Diez Plagas sobre Faraón y Egipto. Para la Pascua, Moisés instruyó a cada familia israelita a matar un cordero y pintar su sangre en los marcos de las puertas de sus casas. La muerte pasaría entonces sobre su casa. Pero las casas sin la sangre en los marcos de las puertas verían morir al hijo mayor.
La primera Pascua ocurrió en un día específico en el calendario judío: Nisán 14. Dios, a través de Moisés, instruyó a los judíos a celebrar este festival cada año el 14 de Nisán. Ahora, como parte de su cultura, los judíos continúan celebrando la Pascua cada 14 de Nisán. Dado que el antiguo calendario judío es lunisolar, Nisán 14 se mueve en el calendario moderno, ocurriendo en algún momento de marzo a abril.
Jesús en la Pascua
Hemos estado mirando a Jesús a través de su lente judía, y estamos pasando por todos los días de su Semana de Pasión. El día 6 de esa semana, el viernes, fue el 14 de Nisán, la Pascua judía. Un pequeño repaso antes de cubrir los acontecimientos de ese viernes.
Cuando Jesús entró en Jerusalén el domingo, día 1 de esa semana, se paró en la cima del Monte Moriah, donde 2000 años antes Abraham había profetizado que allí un gran sacrificio “será” (tiempo futuro) provisto. Luego, después de su entrada, Jesús declaró:
31 El juicio de este mundo ha llegado ya, y el príncipe de este mundo va a ser expulsado.
Juan 12:31
El “mundo” giraría en torno a la lucha que iba a tener lugar en esa montaña, entre él y Satanás, el “príncipe de este mundo”, que había entrado en Judas el día 5 para golpear al Cristo.
La Última Cena
El viernes, el día 6 de la semana de la Pasión comenzó con Jesús compartiendo su última cena con sus discípulos. Creemos que esto fue el jueves por la noche. Pero como el día judío comenzó al atardecer, su viernes comenzó en lo que consideraríamos que era el jueves por la noche. Aquí está parte del discurso de Jesús en esa comida.
27 Después tomó la copa, dio gracias, y se la ofreció diciéndoles:
—Beban de ella todos ustedes. 28 Esto es mi sangre del pacto, que es derramada por muchos para el perdón de pecados.
Mateo 26: 27-28
Luego explicó a través del ejemplo y la enseñanza cómo amarnos unos a otros y habló sobre el gran amor de Dios por nosotros. Todo esto está registrado aquí en el Evangelio. Después, oró por todos sus seguidores (leer aquí).
En el Jardín de Getsemaní
Luego, comenzó su vigilia de toda la noche en el Jardín de Getsemaní, a las afueras de Jerusalén.
Heinrich Hofmann, PD-US-expired, via Wikimedia Commons
36 Luego fue Jesús con sus discípulos a un lugar llamado Getsemaní, y les dijo: «Siéntense aquí mientras voy más allá a orar». 37 Se llevó a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo, y comenzó a sentirse triste y angustiado. 38 «Es tal la angustia que me invade, que me siento morir —les dijo—. Quédense aquí y manténganse despiertos conmigo».
Mateo 26:36-38
36 Luego fue Jesús con sus discípulos a un lugar llamado Getsemaní, y les dijo: «Siéntense aquí mientras voy más allá a orar». 37 Se llevó a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo, y comenzó a sentirse triste y angustiado. 38 «Es tal la angustia que me invade, que me siento morir —les dijo—. Quédense aquí y manténganse despiertos conmigo».
39 Yendo un poco más allá, se postró sobre su rostro y oró: «Padre mío, si es posible, no me hagas beber este trago amargo. Pero no sea lo que yo quiero, sino lo que quieres tú».
40 Luego volvió adonde estaban sus discípulos y los encontró dormidos. «¿No pudieron mantenerse despiertos conmigo ni una hora? —le dijo a Pedro—. 41 Estén alerta y oren para que no caigan en tentación. El espíritu está dispuesto, pero el cuerpo[b] es débil».
42 Por segunda vez se retiró y oró: «Padre mío, si no es posible evitar que yo beba este trago amargo,[c] hágase tu voluntad».
43 Cuando volvió, otra vez los encontró dormidos, porque se les cerraban los ojos de sueño. 44 Así que los dejó y se retiró a orar por tercera vez, diciendo lo mismo.
45 Volvió de nuevo a los discípulos y les dijo: «¿Siguen durmiendo y descansando? Miren, se acerca la hora, y el Hijo del hombre va a ser entregado en manos de pecadores. 46 ¡Levántense! ¡Vámonos! ¡Ahí viene el que me traiciona!»
Mateo 26:36-46
¡Los discípulos no podían permanecer despiertos y la vigilia acababa de comenzar! El Evangelio luego describe cómo Judas lo traicionó.
El arresto en el Jardín
2 También Judas, el que lo traicionaba, conocía aquel lugar, porque muchas veces Jesús se había reunido allí con sus discípulos. 3 Así que Judas llegó al huerto, a la cabeza de un destacamento de soldados y guardias de los jefes de los sacerdotes y de los fariseos. Llevaban antorchas, lámparas y armas.
4 Jesús, que sabía todo lo que le iba a suceder, les salió al encuentro.
—¿A quién buscan? —les preguntó.
5 —A Jesús de Nazaret —contestaron.
—Yo soy.
Judas, el traidor, estaba con ellos. 6 Cuando Jesús les dijo: «Yo soy», dieron un paso atrás y se desplomaron.
7 —¿A quién buscan? —volvió a preguntarles Jesús.
—A Jesús de Nazaret —repitieron.
8 —Ya les dije que yo soy. Si es a mí a quien buscan, dejen que estos se vayan.
9 Esto sucedió para que se cumpliera lo que había dicho: «De los que me diste ninguno se perdió».
10 Simón Pedro, que tenía una espada, la desenfundó e hirió al siervo del sumo sacerdote, cortándole la oreja derecha. (El siervo se llamaba Malco).
11 —¡Vuelve esa espada a su funda! —le ordenó Jesús a Pedro—. ¿Acaso no he de beber el trago amargo que el Padre me da a beber?
12 Entonces los soldados, su comandante y los guardias de los judíos arrestaron a Jesús. Lo ataron 13 y lo llevaron primeramente a Anás, que era suegro de Caifás, el sumo sacerdote de aquel año.
Juan 18:2-13
Jesús había ido al jardín a orar. Allí, Judas trajo soldados para arrestarlo. Si nos amenazan con ser arrestados, podríamos tratar de luchar, huir o escondernos. Pero Jesús no hizo nada de esto. Admitió que él era la persona que estaban buscando. Su clara confesión (“Yo soy él”) sorprendió a los soldados para que sus discípulos escaparan. Jesús se sometió al arresto y se lo llevaron para interrogarlo.
El primer interrogatorio
El Evangelio registra cómo lo interrogaron:
19 Mientras tanto, el sumo sacerdote interrogaba a Jesús acerca de sus discípulos y de sus enseñanzas.
20 —Yo he hablado abiertamente al mundo —respondió Jesús—. Siempre he enseñado en las sinagogas o en el templo, donde se congregan todos los judíos. En secreto no he dicho nada. 21 ¿Por qué me interrogas a mí? ¡Interroga a los que me han oído hablar! Ellos deben saber lo que dije.
22 Apenas dijo esto, uno de los guardias que estaba allí cerca le dio una bofetada y le dijo:
—¿Así contestas al sumo sacerdote?
23 —Si he dicho algo malo —replicó Jesús—, demuéstramelo. Pero, si lo que dije es correcto, ¿por qué me pegas?
24 Entonces Anás lo envió, todavía atado, a Caifás, el sumo sacerdote.
Juan 18:19-24
Así que enviaron a Jesús al sumo sacerdote para un segundo interrogatorio.
El segundo interrogatorio
Allí lo interrogaron delante de todos los líderes. El Evangelio también registró este segundo interrogatorio:
53 Llevaron a Jesús ante el sumo sacerdote y se reunieron allí todos los jefes de los sacerdotes, los ancianos y los maestros de la ley. 54 Pedro lo siguió de lejos hasta dentro del patio del sumo sacerdote. Allí se sentó con los guardias, y se calentaba junto al fuego.
55 Los jefes de los sacerdotes y el Consejo en pleno buscaban alguna prueba contra Jesús para poder condenarlo a muerte, pero no la encontraban. 56 Muchos testificaban falsamente contra él, pero sus declaraciones no coincidían. 57 Entonces unos decidieron dar este falso testimonio contra él:
58 —Nosotros le oímos decir: “Destruiré este templo hecho por hombres y en tres días construiré otro, no hecho por hombres”.
59 Pero ni aun así concordaban sus declaraciones.
60 Poniéndose de pie en el medio, el sumo sacerdote interrogó a Jesús:
—¿No tienes nada que contestar? ¿Qué significan estas denuncias en tu contra?
61 Pero Jesús se quedó callado y no contestó nada.
—¿Eres el Cristo, el Hijo del Bendito? —le preguntó de nuevo el sumo sacerdote.
62 —Sí, yo soy —dijo Jesús—. Y ustedes verán al Hijo del hombre sentado a la derecha del Todopoderoso, y viniendo en las nubes del cielo.
63 —¿Para qué necesitamos más testigos? —dijo el sumo sacerdote, rasgándose las vestiduras—.
64 ¡Ustedes han oído la blasfemia! ¿Qué les parece?
Todos ellos lo condenaron como digno de muerte. 65 Algunos comenzaron a escupirle; le vendaron los ojos y le daban puñetazos.
—¡Profetiza! —le gritaban.
Los guardias también le daban bofetadas.
Marcos 14:53-65
Jesús se llama a sí mismo el “Hijo del Hombre” en este intercambio. Este es un título lleno de significado profético, que exploramos aquí.
Sin embargo, los líderes judíos condenaron a Jesús a muerte. Pero como los romanos los gobernaban, solo el gobernador romano podía aprobar una ejecución. Así que llevaron a Jesús ante el gobernador romano Poncio Pilato.
Jesús interrogado por el gobernador romano
11 Mientras tanto, Jesús compareció ante el gobernador, y este le preguntó:
—¿Eres tú el rey de los judíos?
—Tú lo dices —respondió Jesús.
12 Al ser acusado por los jefes de los sacerdotes y por los ancianos, Jesús no contestó nada.
13 —¿No oyes lo que declaran contra ti? —le dijo Pilato.
14 Pero Jesús no respondió ni a una sola acusación, por lo que el gobernador se llenó de asombro.
15 Ahora bien, durante la fiesta el gobernador acostumbraba soltar un preso que la gente escogiera. 16 Tenían un preso famoso llamado Barrabás. 17-18 Así que cuando se reunió la multitud, Pilato, que sabía que le habían entregado a Jesús por envidia, les preguntó:
—¿A quién quieren que les suelte: a Barrabás o a Jesús, al que llaman Cristo?
19 Mientras Pilato estaba sentado en el tribunal, su esposa le envió el siguiente recado: «No te metas con ese justo, pues, por causa de él, hoy he sufrido mucho en un sueño».
20 Pero los jefes de los sacerdotes y los ancianos persuadieron a la multitud a que le pidiera a Pilato soltar a Barrabás y ejecutar a Jesús.
21 —¿A cuál de los dos quieren que les suelte? —preguntó el gobernador.
—A Barrabás.
22 —¿Y qué voy a hacer con Jesús, al que llaman Cristo?
—¡Crucifícalo! —respondieron todos.
23 —¿Por qué? ¿Qué crimen ha cometido?
Pero ellos gritaban aún más fuerte:
—¡Crucifícalo!
24 Cuando Pilato vio que no conseguía nada, sino que más bien se estaba formando un tumulto, pidió agua y se lavó las manos delante de la gente.
—Soy inocente de la sangre de este hombre —dijo—. ¡Allá ustedes!
25 —¡Que su sangre caiga sobre nosotros y sobre nuestros hijos! —contestó todo el pueblo.
26 Entonces les soltó a Barrabás; pero a Jesús lo mandó azotar, y lo entregó para que lo crucificaran.
Mateo 27:11-26
La crucifixión, muerte y sepultura de Jesús
El Evangelio luego registra los detalles de la crucifixión de Jesús.
27 Los soldados del gobernador llevaron a Jesús al palacio y reunieron a toda la tropa alrededor de él. 28 Le quitaron la ropa y le pusieron un manto de color escarlata. 29 Luego trenzaron una corona de espinas y se la colocaron en la cabeza, y en la mano derecha le pusieron una caña. Arrodillándose delante de él, se burlaban diciendo:
—¡Salve, rey de los judíos!
30 Y le escupían, y con la caña le golpeaban la cabeza. 31 Después de burlarse de él, le quitaron el manto, le pusieron su propia ropa y se lo llevaron para crucificarlo.
Mateo 27: 27-31
La crucifixión de Jesús
21 A uno que pasaba por allí de vuelta del campo, un tal Simón de Cirene, padre de Alejandro y de Rufo, lo obligaron a llevar la cruz. 22 Condujeron a Jesús al lugar llamado Gólgota (que significa: Lugar de la Calavera). 23 Le ofrecieron vino mezclado con mirra, pero no lo tomó. 24 Y lo crucificaron. Repartieron su ropa, echando suertes para ver qué le tocaría a cada uno.
After Peter Paul Rubens , FAL, via Wikimedia Commons
25 Eran las nueve de la mañana cuando lo crucificaron. 26 Un letrero tenía escrita la causa de su condena: «El Rey de los judíos».
27 Con él crucificaron a dos bandidos, uno a su derecha y otro a su izquierda. 29 Los que pasaban meneaban la cabeza y blasfemaban contra él.
—¡Eh! Tú que destruyes el templo y en tres días lo reconstruyes —decían—, 30 ¡baja de la cruz y sálvate a ti mismo!
31 De la misma manera se burlaban de él los jefes de los sacerdotes junto con los maestros de la ley.
—Salvó a otros —decían—, ¡pero no puede salvarse a sí mismo! 32 Que baje ahora de la cruz ese Cristo, el rey de Israel, para que veamos y creamos.
También lo insultaban los que estaban crucificados con él.
La muerte de Jesús
33 Al mediodía, la oscuridad se apoderó de toda la tierra hasta las tres de la tarde. 34 Y a las tres de la tarde Jesús gritó en voz alta: “Eloi, Eloi, lema sabachthani?” (que significa “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?”).
35 Cuando algunos de los que estaban cerca escucharon esto, dijeron: “Escucha, él está llamando a Elías”.
36 Alguien corrió, llenó una esponja con vinagre de vino, la puso en un bastón y se la ofreció a Jesús para que la bebiera. “Ahora déjalo en paz. Veamos si Elijah viene a derribarlo”, dijo.
37 Con un fuerte grito, Jesús exhaló su último suspiro.
38 La cortina del templo se rasgó en dos de arriba a abajo. 39 Y cuando el centurión, que estaba allí delante de Jesús, vio cómo murió, dijo: “¡Ciertamente este hombre era el Hijo de Dios!”
Marcos 15: 21-39
‘Perforado’ en su costado
El Evangelio de Juan registra un detalle fascinante de la crucifixión. Dice así:
31 Era el día de la preparación para la Pascua. Los judíos no querían que los cuerpos permanecieran en la cruz en sábado, por ser este un día muy solemne. Así que le pidieron a Pilato ordenar que les quebraran las piernas a los crucificados y bajaran sus cuerpos. 32 Fueron entonces los soldados y le quebraron las piernas al primer hombre que había sido crucificado con Jesús, y luego al otro. 33 Pero, cuando se acercaron a Jesús y vieron que ya estaba muerto, no le quebraron las piernas, 34 sino que uno de los soldados le abrió el costado con una lanza, y al instante le brotó sangre y agua. 35 El que lo vio ha dado testimonio de ello, y su testimonio es verídico. Él sabe que dice la verdad, para que también ustedes crean.
Juan 19:31-35
Juan vio a los soldados romanos atravesar el costado de Jesús con una lanza. Salió sangre y agua separadas, lo que indica que murió de insuficiencia cardíaca.
El entierro de Jesús
El Evangelio registra el evento final de ese día: su entierro.
57 Al atardecer, llegó un hombre rico de Arimatea, llamado José, que también se había convertido en discípulo de Jesús. 58 Se presentó ante Pilato para pedirle el cuerpo de Jesús, y Pilato ordenó que se lo dieran. 59 José tomó el cuerpo, lo envolvió en una sábana limpia 60 y lo puso en un sepulcro nuevo de su propiedad que había cavado en la roca. Luego hizo rodar una piedra grande a la entrada del sepulcro, y se fue. 61 Allí estaban, sentadas frente al sepulcro, María Magdalena y la otra María.
Mateo 27: 57-61
Día 6 – Viernes Santo
Cada día en el calendario judío comenzaba al atardecer. Así que el día 6 comenzó con Jesús compartiendo su última cena con sus discípulos. Al final de ese día, había sido arrestado, llevado a juicio muchas veces durante la noche, crucificado, atravesado con una lanza y enterrado. El dolor, la tristeza, la humillación y la muerte marcaron este día y así la gente lo recuerda en solemne contemplación. Pero este día se llama ‘Viernes Santo’. Pero, ¿cómo puede un día de traición, tortura y muerte ser llamado “bueno”? Tenemos una pista en el Salmo 22, escrito 1000 años antes de Jesús.
¿Por qué Viernes Santo y no ‘Viernes Malo’?
El hecho de que Jesús bebiera la “copa” que le dio su Padre salvó al mundo. Cayó en Nisán 14, el mismo día de la Pascua, cuando los corderos sacrificados salvaron a la gente de la muerte 1500 años antes. Es el mismo día en que los judíos recordaron su liberación de la muerte. El momento de la crucifixión de Jesús fue coordinado con la Pascua judía. Esta es la razón por la cual la Pascua ocurre muy cerca del Viernes Santo, con la variación explicada en la nota al pie a continuación[i]
La señal en el Monte Moriah en la Pascua
El lugar de su crucifixión, fue en el Monte Moriah, justo afuera de las puertas de Jerusalén. Este fue el lugar donde 2000 años antes, un cordero había sustituido a Isaac cuando Abraham lo ofreció a Dios. La crucifixión de Jesús coordina tan claramente por fecha a los corderos de la Pascua sacrificados y por ubicación al cordero sacrificado por Isaac. Esta es una señal de que la crucifixión de Jesús forma el centro del plan de Dios. No es una fe sin sentido creer esto, sino que simplemente permite que estos hechos históricos hablen de su significado. El gráfico del viernes, día 6 de la Semana de la Pasión muestra esta coordinación a través de los siglos.
Los relatos de hombres concluyen con sus muertes, pero no Jesús. Luego vino el sábado, el día 7.
[i] Jesús fue crucificado en la Pascua, Nisán 14 del calendario Lunisolar judío. Pero el calendario estándar utilizado internacionalmente es el calendario gregoriano con sus 365,24 días al año. Así que en el 3er siglo EC, los funcionarios de la iglesia idearon otra forma de calcular el Viernes Santo y la Pascua para este calendario. El Domingo de Pascua se fijó para el primer domingo después de la primera luna llena después del equinoccio del 21 de marzo. Dado que los meses judíos son lunares, Nisan 14 siempre aterrizará en luna llena. Con el método revisado para calcular la fecha de Pascua, las fiestas de Pascua y Pascua suelen estar muy juntas. Pero generalmente no son el mismo día.
