La psicología proviene de dos palabras griegas. La ‘–ología’ viene de λόγος (logos = palabra, estudio de), y ‘Psych’ viene de ψυχή (psuché = alma, vida). Por lo tanto, la psicología es el estudio de nuestras almas o nuestras mentes, emociones, comportamiento e intelecto. La psicología como estudio académico se afianzó en el siglo XIX.
Uno de los pioneros más conocidos de la psicología fue Sigmund Freud (Sigismund Schlomo Freud 1856 – 1939), el fundador de la rama de la psicología conocida como psicoanálisis. Aunque educado como médico, Freud se sintió intrigado en el uso de la hipnosis como el medio para explorar y tratar los trastornos. Después de renunciar a su puesto médico, dedicó el resto de su vida a perseguir tanto una comprensión como un marco para tratar los trastornos de la personalidad.
La herencia judía de Freud y su fuerte asociación con la identidad judía secular influyeron fuertemente en el desarrollo de sus teorías y su trabajo, como han señalado los biógrafos. De hecho, todos sus primeros compañeros de trabajo y colegas en psicoanálisis eran judíos. Incluso su primera paciente, Anna O, cuyo tratamiento lanzó a Freud y al psicoanálisis a la prominencia en todo el mundo, mantuvo una fuerte identidad judía. Por lo tanto, no es una exageración afirmar que la perspicacia y la brillantez de los judíos se han abierto para toda la humanidad teorías mediante las cuales podemos entendernos mejor a nosotros mismos y a nuestras almas.
Freud y Jesús como judíos influyentes
Pero Freud y sus colegas no fueron de ninguna manera los únicos que contribuyeron a nuestra comprensión de nuestra psique. Mil novecientos años antes de Freud, las enseñanzas de Jesús de Nazaret sobre tu ψυχή merecen consideración.
Hemos estado explorando la vida y las enseñanzas de Jesús desde su judaísmo, proponiendo que Jesús encarna el objetivo final previsto de la nación judía. Como tal, sus ideas, avances y experiencias son paralelos en cierta medida a los de la nación judía en su conjunto (nuestra conclusión viene aquí). En consecuencia, ahora pasamos a lo que Jesús enseñó acerca de nuestra psique o alma.
Freud sigue siendo una figura polarizadora debido a sus teorías radicales del alma humana. Por ejemplo, originó y popularizó el complejo de Edipo, que según él era una etapa de la vida en la que un niño odiaba a su padre y quería tener relaciones sexuales con su madre. Freud postuló la existencia de la libido, la energía sexualizada con la que se invierten los procesos y estructuras mentales y que genera apegos eróticos. Según Freud, la libido no debe ser reprimida, sino más bien permitir que sus apetitos sean satisfechos.
Jesús y nuestra psique
Jesús también sigue siendo hoy una figura polarizadora en gran parte debido a sus enseñanzas sobre el alma humana. Aquí hay dos discursos suyos sobre el ψυχή que hasta el día de hoy generan mucha discusión.
24 Luego dijo Jesús a sus discípulos:
—Si alguien quiere ser mi discípulo, tiene que negarse a sí mismo, tomar su cruz y seguirme. 25 Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por mi causa, la encontrará. 26 ¿De qué sirve ganar el mundo entero si se pierde la vida? ¿O qué se puede dar a cambio de la vida?
Mateo 16:24-26
La paradoja del alma de Jesús (ψυχή)
Jesús usa una paradoja para enseñar sobre el alma (ψυχή). Esta paradoja se deriva de una verdad evidente; No podemos retener o aferrarnos permanentemente a nuestras almas. No importa lo que hagamos en la vida, al morir nuestras almas se pierden. Esto es cierto sin importar nuestro nivel de educación, nuestra riqueza, dónde vivimos o el poder y el prestigio que acumulamos a lo largo de nuestra vida. No podemos mantener nuestro ψυχή. Inevitablemente se pierde.
Sobre la base de esto, algunos suponen que debemos vivir con esto en mente y maximizar completamente la experiencia del ψυχή durante su existencia transitoria protegiendo y preservando el ψυχή tanto como sea posible. Este es un punto de vista que Freud defendió.
Pero hacer eso advierte a Jesús, resultará en perder permanentemente el alma. Jesús entonces nos confronta creando una paradoja del ψυχή al insistir en que le entreguemos nuestra ψυχή (alma) a él, y solo entonces podremos guardarla o preservarla. En un sentido real, nos pide que confiemos en él hasta tal punto que renunciemos a lo que no podemos conservar (nuestro ψυχή) para recuperarlo permanentemente. Tenga en cuenta que no sugiere que demos nuestro ψυχή a una iglesia, una religión o una persona religiosa importante, sino a él.
La segunda paradoja ψυχή de Jesús
La mayoría de nosotros dudamos en creer a Jesús de tal manera que le confiaríamos nuestras almas. Más bien vamos por la vida protegiendo y ampliando nuestro ψυχή. Sin embargo, al hacerlo, en lugar de crear paz, descanso y tranquilidad en nuestras vidas, encontramos lo contrario. Nos cansamos y nos agobiamos. Jesús usó esta realidad para enseñar una segunda paradoja del ψυχή.
28 »Vengan a mí todos ustedes que están cansados y agobiados, y yo les daré descanso. 29 Carguen con mi yugo y aprendan de mí, pues yo soy apacible y humilde de corazón, y encontrarán descanso para su alma. 30 Porque mi yugo es suave y mi carga es liviana».
Mateo 11:28-30
A lo largo de la historia, la gente ha unido bueyes, burros y caballos para realizar las tareas más pesadas que han cansado a la raza humana desde el comienzo de la agricultura: arar la tierra. “Yugo” es, por lo tanto, una metáfora del trabajo difícil que cansa por completo a uno. Sin embargo, Jesús, al empujar su paradoja sobre nosotros, insiste en que el yugo que pondría sobre nosotros descansará nuestras almas. Nuestras vidas experimentarán paz cuando nos pongamos su yugo.
Practica lo que predicas
Si bien el mundo occidental ha buscado en gran medida aplicar la doctrina de Freud, especialmente buscando la autorrealización, el significado y la liberación en las actividades sexuales, es paradójico que Freud nunca aplicara sus ideas a su propia familia. Escribió y enseñó una innovación social radical, especialmente entre los sexos. Pero dirigió su casa completamente como un conservador social. Su esposa preparaba servilmente sus cenas en su horario rígido, e incluso extendía su pasta de dientes sobre su cepillo de dientes. Nunca discutió sus teorías sexuales con su esposa. Envió a sus hijos a su médico de familia para aprender sobre sexo. Freud controlaba estrechamente a sus hermanas e hijas, no permitiéndoles salir a trabajar. Los guardaba en casa cosiendo, pintando y tocando el piano. (referencia 1 a continuación)
Jesús, por otro lado, aplicó sus enseñanzas del alma primero a su propia vida. Con sus discípulos discutiendo por rivalidades y celos entre ellos, Jesús intervino:
25 Jesús los llamó y les dijo:
—Como ustedes saben, los gobernantes de las naciones oprimen a los súbditos, y los altos oficiales abusan de su autoridad. 26 Pero entre ustedes no debe ser así. Al contrario, el que quiera hacerse grande entre ustedes deberá ser su servidor, 27 y el que quiera ser el primero deberá ser esclavo de los demás; 28 así como el Hijo del hombre no vino para que le sirvan, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos.
Mateo 20:25-28
Jesús cargó con su yugo viviendo su vida para servir, en lugar de ser servido. Lo hizo en la medida en que dio su alma como rescate o pago por muchos.
¿El yugo verdaderamente ligero?
Si el yugo de Jesús realmente es luz y una fuente de descanso, uno puede discutir. Pero el camino freudiano de avanzar en la vida de uno parece resultar en cargas agotadoras. Considere ahora lo lejos que hemos llegado después de aproximadamente un siglo de aplicar sus ideas. ¿Qué domina los titulares y las redes sociales? #Metoo, asexualidad, Epstein, acusaciones interminables de violencia sexual, adicciones endémicas a la pornografía. Cuando pensamos que hemos avanzado, basta con mirar dónde estamos.
Freud y Jesús: Credenciales que respaldan sus ideas
Las credenciales de Freud y la credibilidad de sus ideas se basaban en la percepción de que eran científicas. Pero, ¿qué tan científicos eran? Es instructivo que sus ideas no avanzaran basándose en el método científico de observación y experimentación. Freud simplemente contó historias como estudios de caso. Contó historias como otros escritores de ficción de su época, pero trajo a sus escritos una convicción de verdad, y le creímos. Como el propio Freud declaró,
Todavía me parece extraño que las historias de casos que escribo se lean como cuentos y que, como se podría decir, carezcan del sello serio de la ciencia.
Como se cita en Paul Johnston, Una historia de los judíos. 1986, pág. 416
Jesús acreditó su enseñanza acerca de (ψυχή) no solo aplicándola, sino también demostrando autoridad sobre su (ψυχή)
17 Por eso me ama el Padre: porque entrego mi vida para volver a recibirla. 18 Nadie me la arrebata, sino que yo la entrego por mi propia voluntad. Tengo autoridad para entregarla, y tengo también autoridad para volver a recibirla. Este es el mandamiento que recibí de mi Padre».
Juan 10:17-18
Basó sus credenciales en su visión de (ψυχή) no en un artículo que escribió, o una reputación que se ganó, sino en su resurrección.
A continuación profundizamos en lo que quiere decir con “mi Padre”. Lo hacemos reflexionando sobre las próximas realidades virtuales basadas en IA que ofrecen pistas sobre la fuente de nuestra realidad física. Comenzamos reflexionando sobre los bloques de construcción fundamentales sobre los que se ha construido nuestra civilización: el alfabeto, las letras reales y la empresa matriz de Google, Alphabet.
- Una historia de los judíos, Paul Johnson. 1987. p413.
